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市场能出到多少钱
发布时间:2018-11-22 21:42

  

  老师.我的藏品去公立的机构鉴定了..年代东西都对了……如果想出手...您有什么好建议吗

  到处都在说“国宝”“价值连城”,对“国宝”“价值连城”这样的说法,业内有没有一种普遍的标准?有些所谓的“国宝”,根本就是赝品,还闹了不少笑话。

  价值连城的国宝,业内当然是会有公认的标准,如毛公鼎,虢季子白盘,司母戊大方鼎等等,这些想必都毫无争议。目前所谓的“国宝”越来越多,其实很多时候是一些媒体的专业素养不够或者故意博人眼球,业界并未形成公认学术意见的情况下采访一两人便私自形成结论而已。“国宝”肯定不会是层出不穷的,也会是越来越难被新发现的。

  假如我有一件古代的青铜孤品,即找不到同类别,没有历史记载造型独特,这样能鉴定出价值么?

  一般来说,古代器物很少有孤品出现的,如果高等级的孤品器物一般也会有详细的文字记载,不至于来路不明。对器物的估价有一些通行的标准,比如时代,工艺,独特性,历史地位以及同类器的拍卖成交价等等,高等级孤品也遵循这些原则,在没有文字记载及相应成交记录的情况下,也可以参照工艺水准和历史价值来给一个初步的定价,但最后的定价权还是交给市场,市场能出到多少钱,那就是它的市场价值。

  麻烦请问一下您..老师我有几个开门看老的瓷.玉器.....现在比较纠结要不要去鉴定...无论是想不想出手...还是想知道确切的答案...打扰了

  理论上全面介绍的书可以看《中国玉器全集》,一共上中下三册,好像是河北人民出版社出的,出得比较久了。偏实战一点的有《古玉鉴定》,吴棠海在北大考古系的讲义,未公开发表,可能有复印件能找到。彩图版比较好的有古方编的《中国古玉器图典》。文玩的概念就比较宽泛了,找每个领域的权威专家出的经典代表作。

  老师您好,我家有一个类似鸭蛋的一个东西,模样颜色与白皮鸭蛋类似,非常坚硬,接受光照后在暗处可以发光。请问这个应该是什么东西,价值几何?

  老师你好,我有同学家里有几个清朝的铜钱,他在网上找所谓的专家人看了,说是值100多万,这应该是骗人的吧?

  我是日本东北大学电影学博士后张竑,关于日本电影及中日电影交流史,问我吧!

  我是日本东北大学电影学博士后张竑,关于日本电影及中日电影交流史,问我吧!

  我是日本东北大学电影学博士后张竑,关于日本电影及中日电影交流史,问我吧!

  我是多家高校、众创空间的创业导师,关于企业融资、创新创业的问题,问我吧!

  能回收的垃圾都有偿回收,垃圾自然就分类了。就比你不在乎那点钱,也有人在乎。每天都看到翻垃圾箱捡瓶子的。如果扔垃圾的都自觉分类,捡垃圾的人怎么办?连这个工作也没有谁来养?

  垃圾组分比较复杂,有的比较值钱,确实有人收购,更多的不值钱,没有人收购。依靠市场机制可以解决值钱的部分垃圾,其它不值钱的怎么办?另外,扔垃圾的都自觉分类了,捡垃圾的不就更方便了吗?退一步讲,居民分类后之前的垃圾可能进入了环卫系统,不允许人随便捡了,但这也是发展趋势,不能因为有人要靠捡垃圾为生,我们就不搞垃圾分类,就好比作坊式工厂可以提供部分就业机会,我们就不去发展现代化、智能化、大型化工厂了?

  原话题:我们是澎湃新闻三江源国家公园报道组,有关三江源的震撼之美,问吧!

  报道组多少人呀,我看预告和H5里还有女生,好厉害呀,高反很严重吧,辛苦了。谢谢让我们感受祖国的美

  报道组十人左右,妹子不少,也是苦了她们,大多第一次上高原,而且还是青藏高原。克服了高寒缺氧、烈日暴晒、风雪交加,是不是该给她们买花!

  原话题:我是日本东北大学电影学博士后张竑,关于日本电影及中日电影交流史,问我吧!

  您好!我非常喜欢小津安二郎和是枝裕和的导演风格,他们擅用长镜头、固定镜头的影像风格和日本的禅道文化是否有关联性?

  您提了一个非常有意思的问题。不过,把他们的导演风格与“禅”相联系,这样的解读,不知道出自何处?

  其实,关于这个问题,您如果翻看一些欧美的日本电影评论,或者关于小津电影的研究专著,应该很快就能找到一个肯定的答案,那就是小津电影风格与“禅”有关联(不过,在这里请注意:他们在谈到小津电影风格的时候,关于长镜头和固定镜头的手法只是其中的一个构成部分)这样的见解,最早是西方人对小津电影的解读,后来传到日本,成为对小津电影的常识性的解读,而是枝裕和则是后来者。

  其实我也一直感到很不可思议:为什么西方人解读小津电影与“禅”相关联,而日本的观众对此却感觉迟钝,并不见有这方面的解读呢?我翻了一下有关“禅”在西方传播情况研究的书籍,发现小津电影进入欧洲的上世纪50年代(《东京物语》获得1958年英国电影协会的萨瑟兰郡奖SutherlandTrophy),恰恰与日本佛教学者铃木大拙在美国和欧洲的一些大学讲学和演讲的时期相重叠,铃木被公认是第一位把日本的“禅”推广到欧美的佛教学者,他的名著《禅与日本文化》,也是在那个时期在欧美流传的,对欧美人认识“禅”文化起到了启蒙作用;该书至今依然是一部了解日本文化的经典性入门书籍。因此,可以想象,铃木大拙在西方对“禅”的宣传,应该影响到了西方人对小津电影的解读(其实,据研究,不仅仅是小津电影,西方对包括电影在内的日本文化的理解,都多少受到铃木大拙的影响)。

  然而,小津电影风格究竟与禅道文化有没有关联呢?西方人的这种观点是否符合事实呢?因为我不是研究禅学的学者,无法给出一个客观的回答。小津电影所表现出来的那种带有“克制的”、“淡然的”风格,是不是可以归类于“禅”?我咨询了一下周围这方面的专家,他们的回答是:现实中的“禅”与想象中的“禅”之间存在着距离,西方人对东方文化的理解与东方人自己之间,也存在着差距,问题不是那么简单。总之,导演的风格与其文化背景有关联,这是不容否认的事实,但是,放大性的解读,往往容易让人忽视或者误读作品的本意和导演的创作意图,需要引起我们的注意。

  我倒是觉得,如果想要清晰地把脉小津电影的风格,不如把它与黑泽明电影进行比较,倒是一件有趣的事情。比如从小津电影的“淡”与黑泽明电影的“浓”,小津电影的“静”与黑泽明电影的“动”等,进行比较,来看两位导演的风格之不同及其所蕴涵的文化意味,等等。这具体涉及到审美的问题,属于电影美学的范畴,很难一句话来概括,所以,在此也只能提供一些思路,以供您参考吧。

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